中华网：新时代移风易俗政策实施的有效策略探究——以推动构建低彩礼文明婚俗习惯为例
2026-04-15 10:39:34   来源：投稿联系客服：zmcm118   评论：0 点击：

文章来源：中华网 https://life.china.com/2026-04/14/content_564503.html

一、引言

 在新时代社会主义精神文明建设的宏观背景下，移风易俗政策作为基层社会治理的重要组成部分，具有深远的历史意义与现实意义。移风易俗不仅是对传统乡村文化进行现代化改造的关键路径，更是实现乡村振兴战略目标中“铸魂”工程的核心内容之一。然而，长期以来，高价彩礼等陈规陋习在我国部分农村地区持续蔓延，成为制约农村社会发展的重要障碍。这种现象不仅导致“因婚致贫”问题的加剧，还严重扭曲了婚姻的本质，使家庭关系趋于物质化，进一步加剧了社会矛盾的积累。因此，在全面推进乡村振兴的过程中，如何通过有效的移风易俗政策破解高价彩礼难题，已成为当前各界共同关注的焦点。

 二、高价彩礼久治不愈的深层逻辑

 移风易俗不能仅靠“一阵风”式的行政命令，必须精准把脉高价彩礼的生成逻辑。

 (一)经济层面的“补偿心理”与“避险机制”。

 在城乡发展不均衡的背景下，农村女性向城镇流动趋势明显，局部地区出现性别结构失衡。男方家庭往往将高价彩礼视为对女方家庭劳动力流失的“经济补偿”;同时，在社会保障体系尚不完善的情况下，彩礼被部分父母视为养老的“安全垫”。在一些经济欠发达地区，由于公共资源的匮乏，教育、医疗等基本公共服务供给不足，导致家庭对子女婚姻的投入成为一种“预防性储蓄”。这种投入不仅体现在彩礼金额上，还反映在婚礼规模的攀比之中。因此，高额彩礼的形成并非单纯的文化现象，而是物质条件制约下的一种社会适应性行为。

 (二)社会层面的“面子文化”与“从众心理”。

 乡土社会是一个典型的“熟人社会”，在一些农村地区，精神世界的富足程度仍显不足，价值观停留在攀比与炫耀的低级阶段。婚姻不仅是两个人的结合，更是两个家庭社会地位的展示。彩礼数额被异化为衡量女方身价、男方实力以及女方父母“面子”的标尺，“别人家多少，我家不能少”的攀比之风推高了彩礼标准。

 (三)文化层面的“物化女性”与婚育焦虑。

 将女性视为家庭附属品或生育工具的落后观念依然残存，部分男方家庭认为“花了大价钱买来的媳妇跑不了”，而女方家庭则通过索要彩礼来为女儿未来的婚姻生活“争取保障”。

 三、推动构建低彩礼文明婚俗的基层治理困境：以江西省W镇为例

 W镇位于江西省龙南市，其婚嫁现状是当前众多农村地区的缩影，集中折射出移风易俗政策在基层遭遇的深层阻力。

 (一)婚姻市场失衡与彩礼数额畸高。

 据调研数据，W镇25～35岁适龄未婚男青年达45名，35～45岁之间约35名，该群体普遍呈现学历、家境、社交“三一般”特点;而未婚及离异女青年数量稀缺。在供需失衡的背景下，当地娶媳成本居高不下，普遍彩礼金额在19.8万至28.8万元之间，个别案例甚至突破50万元，远超当地居民的实际承受能力。

 (二)村规民约悬空与“知行脱节”现象。

 尽管2023年W镇村民代表大会已通过村规民约，明确约定彩礼不超过8.8万元、婚宴不超过10桌，但在实际执行中传统惯性巨大。调研显示，群众认知与行动存在显著落差：大多数受访者主观上倾向于8～16万元的彩礼和100～200元的礼金，但实际行动中，出于“面子”和“从众心理”，给出的礼金多在200～500元以上，婚宴规模也多在10～20桌且呈增多趋势。村规民约在缺乏强力监督的情况下，面临“明降暗升”的尴尬局面。

 (三)宣传引导缺乏深度与精准触达。

 目前基层宣传多以政策宣讲、上户走访为主，志愿服务人员专业度不高。同时，宣传对象多集中于待婚青年和婚嫁从业者，未能有效转化为全社会共同参与的氛围。

 四、推动构建低彩礼文明婚俗的有效策略

 破解高价彩礼难题，推动低彩礼成为社会共识，必须坚持系统观念，打出“组合拳”。

 (一)强化制度约束，发挥法治与自治的协同效应。

 移风易俗必须有硬性的制度托底。一是完善法治保障。《最高人民法院关于审理涉彩礼纠纷案件适用法律若干问题的规定》，为治理彩礼提供了法律利器。应加大普法力度，明确“借婚姻索取财物”的违法性，让法律成为抑制高价彩礼的“底线”。二是做实村民自治。指导各村(社区)将“限制彩礼最高限额”“抵制大操大办”写入村规民约，成立红白理事会。对遵守低彩礼规定的家庭，在村级福利(如年终分红、评先评优)上给予倾斜;对违规索要高价彩礼的，通过“黑榜”曝光、取消评优资格等方式进行柔性惩戒，形成“违者受斥、守者受尊”的自治氛围。三是建立健全党员干部带头承诺践诺机制，将践行低彩礼情况纳入干部考核评价体系。对于违规操办或默许高额彩礼的党员干部，必须严肃追责问责。由村支书、党员带头签订“低彩礼”承诺书，以“头雁领飞”带动“群雁齐追”，用党风的清正带动民风的淳厚，打破群众“别人不减我不敢减”的观望心理。

 (二)深化观念重塑，构建多维立体的宣传教育矩阵。

 破除旧观念，关键在于植入新文化。一是创新宣传话语体系。摒弃生硬的标语式说教，多用群众听得懂的“大白话”、看得见的“身边事”。利用短视频、微电影、地方戏曲等载体，讲述“不要彩礼要幸福”“陪嫁好书好家风”的感人故事，让低彩礼成为一种令人向往的“新时尚”。二是开展婚前辅导。依托民政部门婚姻登记处，常态化开展新婚夫妇婚前辅导，引导青年树立“婚姻不是买卖”“幸福靠双手创造”的正确婚恋观。

 (三)注重典型示范，激发青年主体的内生动力。

 青年是婚恋的主体，必须将他们从“被动接受者”转变为“主动推动者”。一是选树“低彩礼”典型。定期举办“零彩礼/低彩礼”集体婚礼，邀请当地模范人物证婚，赋予其极高的社会荣誉感和仪式感，让“低彩礼新人”上头条、当网红。二是发挥妇联、共青团纽带作用。组织青年联谊活动，拓宽青年交友渠道，打破传统相亲市场中过度关注物质条件的“交易型”匹配模式，倡导精神契合的现代婚恋模式。

 (四)构建长效机制，形成多部门协同的综合治理格局。

 移风易俗是一项系统工程，不能单靠乡镇政府“单打独斗”。一是建立联动执法机制。整合民政、公安、司法、妇联等部门力量，加强对农村婚介机构、民间媒人的监管与培训，严厉打击借婚姻索取财物、买卖婚姻等违法行为。二是注重文化滋养。深入挖掘传统婚俗中的优良文化(如“六礼”中的简约礼仪)，结合时代要求进行创造性转化，从根本上铲除高价彩礼滋生的文化土壤。

 (四)夯实物质基础，以发展成果消解婚嫁焦虑。

 “仓廪实而知礼节”，移风易俗的根本在于发展。高价彩礼的根源之一是经济落后和保障不足。一是大力发展县域经济。产业兴则人口聚，通过招商引资、发展特色产业，创造更多就近就业岗位，留住青年人才，从根本上缓解因人口流失导致的婚姻市场失衡。二是完善养老保障体系。破除“养儿防老”“靠彩礼养老”的落后观念，必须织密农村养老服务网。推进乡镇敬老院改造、村级互助养老设施建设，让女方父母“老有所养、老有所依”，彻底斩断彩礼背后的养老焦虑。三是培育新型婚育文化。将抵制高价彩礼与构建生育友好型社会相结合，在住房保障、子女教育、医疗休假等方面对低彩礼家庭给予实质性的政策倾斜，让“信奉新俗”的家庭真正得到实惠。

 五、结论

 推动构建低彩礼文明婚俗，是一场触及灵魂的观念革命，也是一项久久为功的系统工程。新时代移风易俗政策的实施，既不能罔顾民俗传统的情感逻辑搞“一刀切”，也不能在陈规陋习面前畏葸不前。只有坚持法治与德治相结合、堵与疏相统一、破旧与立新相促进，将治理高价彩礼与乡村振兴、基层治理、民生保障深度融合，才能让低彩礼、零彩礼成为新时代婚俗的最亮丽底色，让婚姻真正回归爱的本质，为推进中国式现代化注入强大的精神动力。(作者：赣南科技学院 李曼如)

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